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(高德总代扶持) 【解說】鑼鼓聲聲,麒麟舞動……每到節假日,香港上水古洞村村口的扎作展館前總是人聲鼎沸。記者見到展館主人冒卓祺時,他正頂著日頭爲來客介紹扎作技藝。

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(高德总代扶持) 【同期】香港麒麟扎作師傅 冒卓祺

開這個館到現在大概一年多,所以累計到現在大概有2000來人次(來參觀)。爲什麽你要花錢在這個地方做一些免費的事情呢,我們是沒有收入的。

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(高德总代扶持)通過他們照相、口口相傳,或者上傳一些社交媒體,你在古洞有一個扎作館,幫助將這種扎作的文化一起推廣下去。

【解說】作爲目前香港僅存的幾位麒麟扎作技師之一,幾年前,冒卓祺自掏腰包在這裏搭建了一間小展室,展出自己和學生的作品,旨在推廣傳統扎作文化。冒卓祺介紹,香港麒麟扎作技藝距今已有約200年的歷史,最早從廣州佛山一帶傳入香港,在工藝上延續了“扎撲寫裝”的廣府傳統技巧。

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(高德总代扶持) 首先,我們先削好這些竹蔑,削到差不多的大小長度粗細,就擺下去這些地方。扎作我們就拿一些砂紙,剛開始就點一點的漿糊,在這個位置,慢慢一邊轉一邊扎這條紙,目的就是令它好像變成一條繩子一樣結實。

接著就在末尾綁一個結,這樣就可以了。其餘每個位置都是這樣做出來的。

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(高德总代扶持)扎好這個麒麟之後,接著就會將一小張一小張的砂紙擦了漿糊之後,一張一張由這些地方貼出來,貼成這樣的外形,等它曬乾或者風乾之後,就會變成一個很硬的殼了。然後我們就在上面畫色,用筆寫字,寫花紋、畫顔色、寫字,寫完之後,上了甘油之後,只要幫它貼上毛就完成了,這就是“扎撲寫裝”四個工序。

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(高德总代扶持) 【解說】竹篾節點越多,砂紙鋪得越均勻細密,呈現出的作品就越發精巧和牢固。如果說“扎骨架”和“貼紗紙”考驗的是製作者的耐心與毅力,那麽“施彩”這一步驟則需要手藝人傾注更多的創意與思考。

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(高德总代扶持) 我自己就邊做邊想,比如它的主題是紫色的。紫色有深淺。

紫色究竟撞什麽色呢?紫色可能撞一些黃色,撞一些綠色,撞一些淺綠,撞一些深綠,一點點橙色、黃色,這樣才顯眼。黑色裏邊一定要加點白色才會起眼。

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(高德总代扶持)所以做這件事是永遠沒有止境的。藝術創作是每一件作品都不同。

如果它每件東西都一樣,它已經不是藝術創作,它已經是生意了。

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(高德总代扶持) 【解說】冒卓祺19歲入行,如今已成長爲業內首屈一指的斫輪老手。他坦言,扎作技藝耗時費力、易學難精,入不敷出更是家常便飯,但對于家鄉經年風俗的鍾愛讓他在這一行裏一干就是三十年。

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(高德总代扶持) 我們古洞村每一年都會有觀音誕、做大戲、有舞麒麟、搶花炮。這些活動我從小到大都認識的,不用學的,再加上我自己本身對于這些喜慶的事情就很有興趣,很喜歡。

就是說,我對這件事有興趣,我長大了或者自己有空寬裕了,或者有能力的時候,我都想自己去做一個獅子,做一個麒麟出來。

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(高德总代扶持) 【解說】隨著時代發展和城市變遷,神誕及各類傳統節慶的規模逐年縮小,往日隨處可見的紙扎燈籠和花牌也日漸式微,香港本土扎作用品市場漸趨萎縮。在冒卓祺看來,如今年輕人不願入行,年老者逐漸退休的困境雖在所難免,但他也希望通過自己的方式,將這門歷史悠久的民間手藝繼續傳揚保存下去。

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(高德总代扶持)责任编辑:【田博川】

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