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(欧亿3app下载连接) 北京1月3日电 题:王力之:绵延5000余年的中华文明如何证明与他人不同?(ߵע)

作者 陶思远

2021年是中国考古百年。100年来,经过几代中国考古人不懈努力,绵延不断的5000多年中华文明逐渐被世人熟知。

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(欧亿3app下载连接)考古和文保,作为揭示人类文明链条上的两个重要环节,共同承载着历史给予的厚重使命。

中国考古的技术理念是否依赖于西方?考古和文保工作对文明传承和互鉴起到了怎样的作用?从事田野考古工作近30年的中国国家博物馆文保院院长王力之近日接受“东西问”独家专访时,对上述问题深度解析。

记者:如何看待中国拥有5000多年从未间断的文明史?考古与文保对文明的传承有何意义?

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王力之:文物是最能代表一个民族,也是最能反映其背后历史底蕴的东西,有些文物如果不去保护,任其发展,可能再过100年就化为灰烬了,那人类的后代靠什么去寻找来处、了解自己的文化?文保最大的意义是让最能代表文化的东西保存下来,尽可能延长它的生命,让后人能看到各个文明本来的样子。

科技发展到今天,随着三维数据的采集,为现有文物有了做“备份”的选择,即便是未来这些文物不存在了,至少还有一种途径和方式可以了解今天的文物。

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(欧亿3app下载连接) 每一种文明都有有别于其他文明的辉煌之处。古埃及等几大古文明都没有传承下来,中国有延续不断的五千年以上的文明,这是世界公认的。

考古百年的中国已出土大量不同时期的文物遗存,这些文物遗存就是最好的名片,向世界呈现了古代中国大量不为今人所知的信息。

以青铜为例,西方青铜器自诞生起就是实用器,而中国夏商周青铜器自诞生起就赋予了更深的文化含义。它的本质是礼器,礼器代表的是一种礼制,礼制背后反映的是更深层次的社会秩序,这套王权体系在各古文明中是独一无二的,也是今天国际学术界最感兴趣的点之一。

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(欧亿3app下载连接)中国从4000年前开始建立了一套以铜礼器等为表象的礼制成为区分社会等级的重要依据,从而构建了完整的统治方式。

所以,从某种角度来说,只有这些文物可以证明古代中国独特和“璀璨”的一面,可以证明华夏文明的伟大,这是最具象的文化自信。

记者:文物的重要突显了文保的重要。文物修复在中国原本只是一门手艺,后来才出现了文保意识,这种理念转变是否受西方影响?

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王力之:在西方理念中,修复和保护是一体的,中国早期是以修复为主的。1949年前,中国就有人做文物修复。

但从技术上讲,那时候就是拼接粘连等基本手艺活儿,理念就是单纯地“修好”。新中国成立后,故宫、国博前身(中国历史博物馆、中国革命博物馆)等单位相继设立了文物修复室这类部门,但基本也是自己在摸索中发展。

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(欧亿3app下载连接) 直到上世纪50年代,今年10月入选“百年百大考古发现”的北京明定陵发掘彻底刺激了当时的考古工作者。由于不具备完善的技术手段和保护条件,定陵很多珍贵文物无法得到合理保护,有些出土后就毁掉了。

时至今日,它仍是我们心里巨大的伤痛和教训。

60年代开始,定陵的“灾难”让一部分学者和管理者意识到了文保的重要性,这个时候最早的一批学者如胡继高、王丹华等开启了中国的文保事业,到马王堆发掘时文保意识已经好了很多。再到后来成立了文化部文物保护科学技术研究所,代表了中国的文保事业开始起步。

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(欧亿3app下载连接)改革开放后,随着与意大利、法国等这些西方国家的文化交流推进,中国文物保护意识快速跟了上来。

进入新世纪后,随着科班出身的文保人员增多,以及越来越多的海外专业人士回国,文保意识开始融入到整个文物工作中,“修复与保护不可分割”已经形成了共识。现在,我们对文物就不是单纯的修复了,修复之前需要做一系列科学检测分析。

比如,修复青铜器,除检测它的成分构成,还要检测有害锈等,同时要考虑一系列诸如“修复后如何控制不再产生有害锈”这样的问题。文物保护最早是西方先做的,中国是后学者,理念都是从西方学来的,这毋庸置疑,但不可否认,随着国家层面对文物工作的重视,我们已经快速跟了上来。

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